徽州之行的最后一天，九年级师生一大早就来到了被誉为“墨都”的徽州歙县胡开文墨厂，造访了全部生产线，并亲自体验了“描金”的手艺流程，随后我们又在亲自考察了被誉为“东南第一都江堰”的渔梁坝水利工程和坝上的千年小镇，并由此触发了同学们对于历史和人文的更多元地思考。

手

赵天琪

刚刚看过雕刻精细的徽墨和砚石，然而此时，我坐在大巴车上，脑中却总浮现出一双手，一双满是老茧、沾满油污的手。

那是一个昏暗的车间，里面杂乱地摆放着桌椅，地上摞着许多砚石的半成品，和各种我叫不出名字的工具。他就坐在其中一条板凳上，面前的小桌板上有一盏样式古老的台灯，和许多木质手柄的刻刀，最中间放着一块等待打磨的砚石。

他躬着腰，低着头，鼻子都快贴到了砚石上，鼻梁上架的眼镜好像一不小心就会滑下来。他黝黑的脸上映着黄色的光，皱纹像是一条条深陷的黑线。他的目光定在了砚石上，一只手扶着砚石，另一只手拿着刻刀在石板上游走。 

他左手大拇指按在砚石的棱上，因为太用力，指尖被压得发白，关节处又挤出了许多皱纹。另外几个手指直直的压在石面上，一动不动，指甲盖下红中透着暗紫色。手背在台灯的光下反着光，油亮亮的，上面的墨印子被抹花了，和原本颜色就暗的手背几乎要融为了一体。他的右手像拿笔一样握着刻刀，小拇指和无名指横挡在石板上，每挪一次就能看见侧面一道粗粗的黑色墨迹。握刀的两根手指指甲缝里常塞满了石灰，指肚上的纹路被磨得平滑，许多地方褪了皮，或是结了白色的痂。 

这两只手上生满老茧，宽厚的大掌上纹路重而清晰，边缘常有水泡或是泛起了白色的皮。粗而短的指头上沾了许多粘稠厚重的墨印，总是黑乎乎的一片。就是这样一双手，却能做出那样精巧别致的徽墨。那种认真和专注的神情，那种技巧和功力，或是急转直下或是轻勾慢挑，这双手把这份古老的工艺吟成了一首诗，无声中却有抑扬顿挫，重复里也有起承转合。或许最初这双手没有皱纹、没有厚厚的茧，或许他的手法越来越熟练了，行刀速度能越来越快了，但是，他对每一次落笔仍那样苛刻，那么缓慢，他每刻完一刀仍会细细端详。这份匠心独运是二十年、三十年甚至几代徽墨匠人也不会改变的。

就是那间昏暗的屋子里，却让我心生敬意。那是一种流淌在血液里的倔强与不苟，那种不变的对细节的苛求，那种愿意用一生来追求美、缔造美的情怀。那是一种信仰，一个匠人一生的信仰！

我忘不了那双手，那双匠人的手。

我由此想到：一生不算太长，能把一件事做到极致，也就足够了。

传  承

任九宁

中国的制墨历史很长，最开始，有名的制墨地域在河北境内。后来，中原地区战火纷飞，中原人逃到了徽州，发现了徽州那特殊的地理环境所造就的，在制墨工艺上最佳的松科植物，从此，他们安定下来，一代制墨传奇就此开始。

到如今，徽墨已经成为了中国一大名墨。作为非物质文化遗产，它的秘方已被保存下来，至今，所有的徽墨都是手工制作。在胡开文墨厂，制墨、砚台、包装等一系列工序都由工匠完成，形成了一道独特的人文风景线。 

今天的中国，有一个问题。传统文化的渐渐流失，已逐渐进入了所有人的视野。中国人发现，我们的许多珍贵文化得不到传承，而且在逐渐流失殆尽。中国的许多手艺，都是由手艺人代代传下来的。如今许多手艺人年老而没有继承人，这些手艺便由此消失了。像徽墨这样的幸运儿不多，它渐渐得到了关注，可还是有很多手艺却已经消失或正在无可奈何地消失。

一个产业可以将一个传统文化做成成熟的商业产品，也能将一项传统手艺保存下来。其中的原因显而易见：一个人的传承，与许多人的一起传承不可相提并论。中国有这样一句俗话，众人拾柴火焰高，中国向来崇尚集体的发展，直到现在还是如此。

那么，为什么形成产业的徽墨并没有成为单纯的产品与赚钱机器，而到现在还是手工制作，匠心营造呢？我想，这在于老师傅们日复一日的坚持。若是没有他们，徽墨又何以得到传承呢？他们的坚持，化作了徽墨的精神，他们的身影，永远融入了每一块墨，每一块砚台之中。拜他们所赐，徽墨的精神没有失传，因为他们自己便是徽墨的精神！ 

然而，总有一天，他们也将逝去，那又有谁来传承这一块块徽墨中所蕴含的民族文化和民族精神呢？在这个时代，我们的使命与责任同在。我们只有知道自己是谁，只有知道自己的来龙去脉才能真正明白自己需要坚守的是什么。就算忘掉一切，我们也不能忘了自己的语言，五千年的历史和文化，等着我们去发现和承传。我们还有一个重任担在自己的身上，那就是开拓中华文化。

谁为我磨砚？

胡珺 

平桌阔椅，几案花砚，蓝田玉质笔杆，墨干已有余年，谁来为我磨砚？

飞檐翼角，灯笼廊道。秦砖白虎青龙，汉瓦朱雀玄武，坐落谁家庭院？   

曾见灰飞烟灭，曾见玉损香消，曾见烟花斜影，皆出于砚中景色独怜。褴褛青杉，批覆旧娑，虽为手艺人，却为世道之陋，人行之弃。看徒留桌椅空叹，西厢曲罢，人去楼空，只留你独自寒暄……

看独雕细琢，有龙云于其上，有凤火于其中，有林松于摇摆，有乐仙于墨境。尽看霜雪经年，檀灰烧段，可见其年岁尘世。问其经年，已有三十余。再看其中，南华卷，红尘轶事共二三，不胜敬仰，只因不烦其枯燥，不弃其独工。皆此为，却为男工中事，可画山，可刻文，可雕卓，可塑沫。感其境，观其身，不能静心而琢绝不出细工。曾想，若一生留守，可能惟相知相守于砚中，相惜相怜于手中。问谁能留灰中纸砚，谁来再磨砚？

看画中色染，有锦鲤于金浪，有桃花于春灼，有流水于青岩，有经传于金莲。青丝绾拈花簪，眉目嫣然，问其经年已有二三。佝偻身躯说孱弱，凭岁月，有艺于中。金粉银笔南画卷，纹洛砚中北墨黑，精益求精中。试与相逢，握笔尚不能立，难于画卷中。撇眉看标范，却见娴熟如练耳。试与相速，色浸染不能改，难于描字文。曾想，青春华年皆于其中，手中磨茧看风霜。问谁能用华年换取尘墨，谁来再磨砚？ 

一场天青窑烧，尝尽千年韵味。几人知晓青花需要天时地利，天青欲雨时，几番工序，才可煅烧那般嫣然模样。青花碗砚碟拓，细腻犹如雨带梨花。一问青花等了你多少年，只道十年八年，千年万年。如花仕女，旖旎江南，只是你为青花描红妆却贪婪。莲步轻摆勾勒人间，只是逢了一场青花缘，搁下了一段思念……

问文殇，无人应，传奇千年，光景一转。繁华一梦人世间，你搁几案几多年，谁复来磨砚？

徽州行•漫画连载（4）

何心婉

峰

几重

渺苍穹

戏白雾中

冷翠欲寻声

碎雨巉岩相逢

泠泠呼啸破芳丛

绝景巘崿游者争咏

风卷云舒生壑振林空

莫道痴心醉与山同

飞瀑引画丹青琼

瑶台楼宇疑踪

料仙客曾登

隐溪淙淙

犹赞颂

栖鸿

胧

 

千年渔梁

王梓权

渔梁，新安江上一座平常的小镇。

现在走在这个小镇上似乎都是老人。这是一个极为平常的小镇，破败、腐朽、寂静，虽然它离歙县县城只有三里路，但看起来相当的生僻。

渔梁给我的感觉就像是一个童话剧里的场景：神秘而宁静，亲切而温馨。给我留下至深印象的是那条古街，窄窄的，两边都是一些铺面，有卖杂货的，也有打铁的、箍木桶的等等。街面全是由青石板铺成的，行走在上面时，能听到自己的清脆足音，那声音就像是啄木鸟在用尖喙撞击树干。渔梁一直都是浓雾弥漫的，像栖于水边的一个千年之梦。

在新安江的中央，就是那座著名的渔梁坝了。渔梁也是因为这座古老的坝而著名。这坝是青石板筑成的，但现在已呈现黑色了，那是一种岁月的底色。渔梁建于宋朝，它的构建之精巧，让人匪夷所思。坝的存在给渔梁增添了一道美丽的景观，斜阳西照，渔舟唱晚时，这坝看起来有一种别具一格的美，古朴、有力、富有质感。

其实不仅仅是古坝，渔梁的一切都是给人这样的感觉。尤其是这里的老人，他们态度安详、举止沉静，那是岁月磨砺的结果。当然，岁月也磨砺出了他们的麻木、他们的知天命、他们的屈辱和隐忍，这些都是人生无是无非的赠馈。

时人有诗描绘道：“欲落不落晚日黄，归雁写遍遥天长。数声渔笛起何处，孤舟下濑如龙骧。漠漠烟横溪万顷，鸦背斜阳驻余景，扣舷歌断频花风，残酒半销幽梦醒。”

这样的诗是有着意象的。晚日，归雁，渔笛，孤舟，漠漠云烟，鸦背，斜阳，残酒，幽梦等，无一不是在诉说着离别的伤感。毕竟，在当时，从商不是阳关道，只是背井离乡的奈何桥。

千年渔梁依河建，万里江山忆此回。

 

（本期照片由徽州行师生提供）

 

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