巴蜀行第二天，歌乐山上，参观渣滓洞、白公馆，聆听先烈事迹，感受革命意志。宝顶山中，欣赏大足石刻，叹雕像之精美，思文化之差异。阅历课程，丰富见闻，启迪思想。

歌乐山畅想

刘博达

金乌出恨晚，星斗眠天边。

未闻鸡鸣早，但听人轻言。

试问何处往，此陵在山间。

身死魂犹在，其人心也丹。

竹签莫奈何，何谈粗皮鞭？

鞭长莫及腹，何况在心田！

或有逆贼叛，或有懦夫谄，

革命终胜利，军民尽欢颜。

 

山城颂

王欣

两江环抱重庆府，苗都彭水山城古。

三峡石刻闻名世，乌江画廊神鬼斧。

流光溢彩枇山头，火树银花成渝路。

青山峻岭生秀水，绿波江畔长佳木。

八十载春秋，几多荣辱沉浮

谢佳

你们永远是我们心中的一线泪珠，即使岁月变迁。

——题记

我曾看过记录片《河西走廊》，第一集有一幕是张骞出使西域回来对着大汉跪拜流泪，当时很是震撼与感动，觉得古人的那种对国家“死而后已”的忠诚是当代人根本无法比肩的。今天当我听到他们的故事时，我发现自己错了……

“香山别墅”四个大字在太阳底下闪着光芒，无法想象80多年前，这里浸染着革命者的鲜血；80多年来，这里又被多少参观者的眼泪浇灌。无论时间怎么变迁，在历史的记录中，有些事是永远不变的。

我不记得我们在白公馆里停留了多久，只觉得这栋别墅比破败的渣滓洞更有一种令人心情沉重的感觉。当年的革命者大都已不在，可他们的热血似乎流遍我的全身，让我浑身滚烫。

我们一步步地向前，每一步都让我不免想起渣滓洞房间前镌刻着的鲜活的名字。在目光触及那面五星红旗时，脚下有些不稳。

想起了什么？

当年那些人的年轻面容只能从照片中看到，他们说了什么？他们目光灼灼，似乎能把一切点燃。直到最后一刻，在胜利之前，没有一个人表现出丝毫妥协。

“我的祖国，我们将会不惜一切代价，把胜利送到您的手中！”这是他们坚定的呐喊。

都是华夏的子民啊——渣滓洞中的遗体，受刑时紧咬下唇不愿透露一丁点情报的党员，一个个无法从睡梦中醒来的脸庞，你们是中华民族不屈的脊梁……

周围异常安静，有不少人在悄悄地抹眼泪。

80多年前，这里的人也是如此的安静，只是在那个炮火纷飞的年代，那份安静，却笼罩着死亡的气息。

1949年重庆解放时，解放军欣喜若狂地来到这里，这里血污遍地，周遭安静得令人窒息，直到走到他们身边，直到动手去推那个离他们最近的人，这些背靠背坐在地上的共产党员们一个接一个地倒下，他们早已遭遇了刽子手的阴谋。

而现今，我们正站在没有硝烟的地方，缅怀着先烈。

我走出白公馆，直视并不耀眼的阳光。蓦地，我想起了一句话：“山河犹在，国泰民安。”我转身再次看了一眼身后的白公馆，忍不住轻声说了一句话给他们听：

“谢谢。中国很好。我们都很好。”

每一次重走，都是一次回望；每一次悼念，都是一次重生；每一次缅怀，都是一次洗礼……

我抬头，看着蔚蓝的天空延伸到无尽的远方——那是鲜血与热泪汇成的道路，那是龙腾飞的身影。

愿中华崛起，天下安宁。

革命志，英烈魂

蔡尚宸

早上起床后，望着雾都重庆的街道，我们开始了阅历课程的第二天，今天要去的地方让我们每一个同学都充满了兴趣和期待，因为，在《红岩》这本书中，我们早已熟悉了它。

《红岩》是一本广为人知的著作，宣传革命的红色小说。它讲述的故事发生在1948年，写了在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中的生活。敌人为了得到口供，妄图用蚊虫、饥饿、干渴甚至酷刑来动摇革命者的意志，可是共产党员的坚强意志让敌人一筹莫展，最后丧心病狂。它宣扬的革命精神曾经让我热血沸腾。

我们这次就来到了这本书的原型地址，也就是歌乐山上的渣滓洞和白公馆。渣滓洞原本是小煤窑，被国民党霸占而来，白公馆则是被国民党花30两黄金从一个叫白驹的人手中买下来的小别墅。

歌乐山位于重庆西北郊，整个歌乐山由一种红色岩石组成，这种岩石象钢铁一样坚硬，当地的人们又叫这种岩石为“红岩”。顺着蜿蜒崎岖的山路进入渣滓洞，这个小小的院落曾经戒备森严，四周的碉堡、暗哨、铁丝网完好保存了下来，一眼望去，阴森恐怖。在院落的墙上写着一些标语，有的标语是渣滓洞的管理者讨好上级、警示下级的，有的则是用于瓦解革命人士的意志的。院中，一间间牢房潮湿、阴冷，空间很小，从墙上的照片可以看出要住10多人，可以想象有多拥挤。屋中唯一通风的地方是那个巴掌大的窗户，手指粗的铁条插入其间。在这种艰苦的环境中，革命者们为了人民的幸福，面对严刑拷打，也绝不说出党的秘密；他们为了党的革命事业，为了民族的解放大业，他们誓死不屈。

在参观白公馆二楼的一间牢房时，一面五星红旗映入眼帘，这就是当时被押在这儿的革命者听到中华人民共和国成立，第一面五星红旗在天上飘扬的喜讯后，凭自己的想象，用被面做成的。可以想象当时他们是多么激动，他们梦寐以求、为之奋斗的事业终于成为了现实，可他们却仍处在暗无天日的监狱中，他们无法走上街头汇入到欢乐的人海中，无法亲眼看见第一面五星红旗冉冉升起，而只能在心中欢呼，用眼神互相祝贺、传达着喜悦之情。

来到最恐怖的刑房。一种叫老虎凳的刑具，让人看起来就毛骨悚然。为了党的事业，为了其他同志的安全，为了坚定的革命信念，革命者们到最后一刻也要把顽强的意志和坦荡的笑容留给敌人。纵有多少酷刑，摧残的只是革命者的身体，想在精神上击跨革命者，是万万不能的。敌人的无奈，更坚定了革命者的信念。

有一只铅笔吸引了我，原来这是小萝卜头学习的地方。牢内艰苦的环境，使他营养不良，头大身小，故大家叫他小萝卜头。在他该上学的年龄，在狱友们的帮助下，小萝卜头开始在黄显生将军的牢房里上学了，识的第一个词是“中国”。一个孩子，出生不久就来到了人间地狱，8年牢狱生活，最后还是死在敌人的屠刀下。一个小孩都不放过，可见敌人有多残忍和怯懦。仰面看展厅中烈士的遗物和尊容，俯身读他们的故事和遗言，我的心被一种无形而伟大的力量慑服。

这次参观，让我对革命情怀有了更深的了解，也让我对共产主义志士们有了更崇高的敬意。

血染歌乐山

王怡玮

读过《红岩》的人，都会为共产党员的热血豪情、坚定信仰和坚强意志而感动。但文字所承载的还是略显单薄，等到真实地见到牢房、刑具，那种震撼那种血腥，我估计我一辈子难忘。尤其是老虎凳，实在令人胆战心惊，虽然看似粗糙简单，但是靠反作用力一点一点折断腿骨可真不是一般人能忍受的。不敢想，敌人阴笑着一点一点慢慢折断自己的骨头，而自己舌尖动几下就能躲避痛苦灾祸，而革命者们却不为所动，这需要怎样的定力和信念才能挺得住呀？监狱里那些特务最不缺的是什么，就是时间。他们耗得起，等得起你。他们就等你真正忍不住苦楚，受不了磨难，心甘情愿地向他们祈求稍微优厚待遇的时候，他们就得逞了，就会得到一些关于共产党组织的情报。

而那些真正的共产党员，那些意志堪比钢铁的英雄，不惧怕重达20余斤的手铐脚链，不惧怕尖锐锋利的让他们疼得十指连心的竹签子，不惧怕折断腿骨，钻心疼痛的老虎凳，更不怕电击、水泼，鞭挞，面对威逼利诱毫不动摇……

墙壁上“回头是岸”等等标语皆以伪善的面目掩盖住了狰狞的内心，国民党终究还是输了人心。人心是国之根本，恰似“水能载舟亦能覆舟”，谁赢得民心谁就赢得胜利。

当年一件件老旧的刑具，颜色已然黯淡，器具早已锈迹斑斑，粗糙的表面使人看不到它当年是如何的残酷、威慑人心，看不到它们是如何给共产党员们造成条条伤疤种种痛苦。充满血腥和暴力、黑暗与悲伤的白公馆和渣滓洞特务是如何残暴不仁地迫害义士。血迹与黑暗中，共产党员们那一颗颗无私献身的心如同一盏盏明灯，照亮着周围世界，与当时国民党统治的昏庸黑暗、麻木不仁、民不聊生的世道形成了鲜明的对比。

1949年，新中国建立后，惊慌失措的国民党慌忙地处决了白公馆和渣滓洞的共产党员们，然而天理昭昭，疏而不露；滔天罪行终究瞒不过天，虎口脱险的人们记录下血海深仇，并将他们绳之以法。

佛家生死

王怡玮

是大足石刻，让我见到了一个不一样的佛教。三教合一，大足石刻将佛教、道教、儒教完美的融合在一起。

佛家本无孝悌，与传统儒家思想融合后，它才有了新的内涵，呈现出新的面貌。

最初的佛教教义并不人性，比如一个人若生前杀生，虐待子女，劝酒醉酒，罔顾人伦，死后都要下地狱，一一遭到报应：上刀山下油锅，遭受铁轮碾压，剜双眼短舌头断手脚……我看到后十分惊讶，我的印象中，佛家一直是慈悲为怀，佛祖更是说出了“我不入地狱谁入地狱”之类的无私奉献的话，关心世间疾苦之人。而原始的佛家竟然以死后“要挟”生前，而且地狱还是如此残暴可怕的地方。但是因此能够约束很多信佛之人不规矩的行为，对于纯净社会风气确实也有一定的好处。佛家思想在八百年的发展演变中不断发生改变，由“以刑法御人”变成了“以慈悲御人”， 高明善良了许多，不可谓不进步。

让人深思的大足石刻

秦贝乐

大足石刻，是世界八大石刻之一，享有很高的荣誉。而今天，我们有幸前来参观它的五大分区中规模最庞大的一处——宝顶山石刻。

宝顶山石刻环境幽静，周边翠峰环绕，若不是人山人海，精美石刻配上绿意盎然的美景，必定可引得游人细细观摩，流连忘返。

险峻的岩壁之上的石刻，大部分雕刻于南宋时期。佛像及人物栩栩如生的面部表情，千姿百态的身体造型，光鲜亮丽的明艳色彩，很难使人相信这已是经历了近一千多年风雨侵蚀的石刻。圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种精巧的雕刻技艺，巧妙而灵活地结合在一起，给人以视觉上的享受。

聆听讲解员的讲解，观摩石刻群的内容，我陷入了沉思。

南宋时期，人们的宗教信仰大多以佛教为主，以道教、儒教为辅，这点在大足石刻中体现得淋漓尽致。其中有一组石刻——“柳本尊十炼图”描述的是密宗大师柳本尊在瘟疫蔓延之时以自残的方式割下器官、挖出眼珠、烧烤自己给他人做药引，最终成佛。于是，当时的人们就在民间大力歌颂他的行为，先抛开这种自残行为的残酷性不说，单就其结果而论，这值得推崇吗？以人体器官当做药引真能起到驱散瘟疫的作用吗？用今天的科学眼光看，这是谬论。这种舍己为人的精神固然是可贵的，但这种极端的做法竟然被石刻宣扬，实在是匪夷所思。

还有，在十八层地狱的石像群中，有一个天真烂漫的养鸡少女。南宋时期的人认为因为养鸡，所以导致有人吃鸡，这种做法犯了杀生罪，所以要下地狱。在现代社会，这是多么正常的一件事啊，人体所需的六大营养素中的蛋白质大部分都来自于肉类，而少了肉类，很容易造成人体营养不良；若是长期营养不良，不利于身体健康，所以我们认为，肉食是不可缺少的食物之一。那肉从哪里来呢？必定是从动物身上来的，养鸡为别人提供肉食，何谈罪过？若没有广大人民群众的需求，这种职业又怎么会诞生并一代代延续呢？

大足石刻体现出了当时雕刻艺术的高度发达，也体现了人们的丰富智慧，但同时也反映了当时人们思想认识的愚昧、狭隘、偏颇。当然，社会文明的任何一点进步都需要前人付出努力、后人在前人探索的基础上继续前行，这就是人类历史的轨迹。

照片来源：八年级宣传报道组

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